Опубликовано: 25.03.2015

Мифико-Географический справочник: Царство пустынь

Как это увидел и со строгостью и вниманием записал Анагносис из Афин, перевел Эндрю Пирс, и пересказал Александр Фролов

Предостережение

Хотя мой глубокоуважаемый коллега Анагносис и просил меня настойчиво не лезть с комментариями в его увлекательный рассказ о путешествии и знакомстве с обычаями Царства пустынь, я, при всем уважении и глубоком почтении (попутно преклоняясь перед его красноречием и эрудицией), хочу предостеречь тебя читатель:

Далеко не все факты приводимые Анагносисом бесспорны, и точка зрений нашего рассказчика часто не совпадает с точкой зрения других известных ученых Мифики (в частности, о методах строительства древних пирамид Царство пустынь). С другой стороны, история этой древней земли так далеко простирается во времени, а быль так плотно сплелась с мифом, что доказать или опровергнуть их скорее всего уже не удастся. С этой оговоркой я больше не смею задерживать вашего внимания и хочу ещё раз тепло и от всей души поблагодарить моего ученого друга за этот чудесный трактат и бесценную информацию сокрытую в нем.

Анаксимандр с Кресса

Таинственное, манящее, древнее, непонятное, фантастическое … вот лишь некоторые из эпитетов обычно применяющихся в отношении описания Царства пустынь.

На протяжении многих веков рассказы об этой стране одновременно и привлекают и отталкивают, почти в равной мере, граждан земли Трех Городов. Цивилизация населяющая эти земли, без сомнения, одна из самых могущественных в известном мире , и одними из самых старых. В народном воображении она предстает в образе громадных пирамид и пышных дворцов, сказочных сокровищ и страшных проклятий, экзотических богов с головами животных и могущественных царей-богов, скрытых от глаз святынь и затерянных городов, погребенных под толщей песка. Однако познания большинства минойцев, я имею ввиду реальные познания, имеют довольно мало общего с реальностью — в подавляющем большинстве случаев их можно назвать «скудными». Пробелы же заполняются как вопиющими противоречиями, так и совершенно дикими фантазиями, не имеющими ничего общего с действительностью.

Я, Анагносис из Афин посвятил всю жизнь, чтобы познать нравы и обычаи этой страны. Всю свою молодость, всю жизнь, сорок долгих лет я был рядом с людьми Царства пустынь, записывал их легенды и обычаи. Мой отец, Стратос Ксенатонский, прекрасный купец и умелый мореплаватель был одним из немногих минойских торговцев, имевших выход к рынкам Птатиса, главного морского порта Царства пустынь, именно рассказы отца вдохновили меня на путешествия. Во время очередного рейса, я вызвался сопровождать его, так началось мое знакомство с этой удивительной страной лежащей за бескрайними просторами Срединного моря.

Как любой мальчишка десяти лет от роду, я влюбился в пышный блеск и величественные монументы  Птасиса. Каким прекрасным он казался мне, и каким неподдельным было моё горе в тот день, когда мы вновь поднялись на корабли, чтобы пуститься в обратный путь. Помню как сейчас — я поклялся, что обязательно вернусь сюда ещё раз, и видят боги — не раз, потом, сдержал эту клятву.

В последние лет десять, с момента воцарения на престоле царя Небептаха II, очень просвещенного, в отличие от своего ортодоксального отца — Менекмхета III, страна стала более открытой для путешественников. Однако заблуждений от этого не стало меньше — поток «исследователей» хлынувших в Царства пустынь приносит порой такие новости или выдвигает настолько необдуманные гипотезы, что сами боги пристыжено опускают глаза. Я больше не могу молчать (особенно после абсурдной монографии Клеонтиды Аргосской об пирамидах царя Неферкура) и должен рассказать все, что видел своими глазами и слышал своими ушами вовремя моих посещений Царства пустынь. Дать всеобъемлющее и наиболее правдивое описание самой загадочной, самой таинственной, но и самой прекрасной из всех стран Мифики (рассчитанное, к тому же, на широкую аудиторию) — такова моя главная цель.

География

Хеттим (дословно «возлеречье») — так называется на местном языке та обширная область, что люди земли Трех городов называют «Царствами пустыни». Название это не случайно — ничто, не народы и нации, не великие цари и не боги не оказали столько влияние на формирование этой страны, как Хет — великая река, дающая жизнь огромной пустыне.

Река Хет

В самом сердце Царств пустыни, с юга на север, величаво катит свои волны великий Хет, река царей. Берущий начало в самом сердце пустыни, местности черногорье, Хет, ленивыми изгибами, словно чудовищный змей, простирается на семьсот миль и сбрасывает воды в Срединное море (Вадж-Вер, как называют его Хеттимы).

Если верить местным легендам, Царство пустынь не всегда было таким жарким местом — когда-то климат был мягче, а местность была болотистой, с плодородными низинами и густыми лесами. Со временем, климат изменился и плодородные почвы сохранились лишь по берегам огромной реки. Ежегодно Хет широко разливается, заполняя водой все окрестности, а когда его воды вновь отступают, на поверхности остается толстый слой ила, благодаря чему крестьяне снимают здесь рекордные урожаи. «Пояс плодородия» редко где превышает две-три мили по обоим берегам реки, дальше почти сплошь простирается мертвая пустыня. Только в дельте Хета, недалеко от побережья, пахотные угодья достигают более-менее значимых размеров.

Оазисы в Великой Пустыне

Тут и там по бесплодным равнинам Царства пустынь разбросаны плодородные оазисы. Никто не знает их точного числа, а если учесть то, что дороги в некоторые из них держаться в строжайшем секрете, то можно смело говорить, что о некоторых из них неизвестно даже царям. Редко где можно наткнуться на необитаемый оазис — какие-то населены людьми, некоторые облюбовали убасти и другие пустынные народы, а в некоторых водятся кошмарные чудовища, ревностно защищающие свою территорию.

Великая Пустыня

Великая Пустыня также известная как «Красная земля» и «Огненное зеркало» — тянется на сотни километров на запад и восток от Хета. Безопасные пути через пустыню можно сосчитать по пальцам, в основном эти маршруты пролегают от одного оазиса к другому.

Труднодоступность долины Хета обеспечило Царству пустынь относительную безопасность от вторжений на протяжении его долгой истории, однако от вынужденной изоляции, сами Хеттимы отличаются довольно нетерпимым и подозрительным отношением к иностранцам. Сама пустыня надежно защищает долину Хета от вторжений, и в те редкие случаи, когда войска завоевателей вторгались в её пределы, это обычно оборачивалось для них катастрофой.

На востоке, песчаные дюны Огненного зеркала постепенно переходят в отроги Медных гор (Mountains of Cadmea), называемых так из-за характерного внешнего вида — издали их красноватая поверхность создает впечатление, будто бы сделана из металла. Впрочем, меди здесь действительно очень много, как и других минералов (хеттимы добывают здесь золото, олово, агаты и сердолик), но также много и опасных существ населяющих эти пустынные чертоги, и конечно племена людей-скорпионов, издревле населяющих эти места. Медные горы также являются одним из последних убежищ людей-ястребов, смелой и благородной расы крылатых гуманоидов, которые чтут эти горы, как важнейшее из божеств.

За пределами

За Медными горами лежит Южное море. На его западном берегу есть немногочисленные форпосты хеттимов, в основном занятые добычей соли, красителей, и жемчуга. Также здесь можно встретить торговцев из Солнечных земель, везущих экзотические грузы с востока, в том числе специй, ладан, ценнейшую древесину кедра, а также шелка и слоновую кость.

К юго-западу от Медных гор расположена местность под названием Чернохолмье — ничейная земля, в основном населенная рассеянными остатками некогда могучих кланов анубов, издревле являвшихся непримиримыми врагами Царства пустынь.

К западу от Великой пустыни, за безымянными, продуваемыми всеми ветрами нагорьями, лежит сердце Стигийской империи; Атас Антар, или Горы ??Судьбы. Согласно некоторым мифам хеттимов, здесь расположена та самая пещера — вход подземный мир, через который Ра спускался в царство мертвых. Очень мало путешественников отваживается заходить в эти негостеприимные места.

На северо-западе Царство пустынь граничит со степной страной Мидией, которую иногда, на минойский манер называют Южной землей. Население Мидии очень разнообразно, основное занятие — морское дело и торговля. Земли современной Мидии раньше населяли харибдийские племена, но в давние времена, в самом начале Эры Магии, сюда пришли воинственные чужеземцы (предания гласят, что они пришли с Солнечных земель) и поработив местных жителей, основали свое государство.

В разные времена истории Мидия покорялась гептархами тритониан, армиями хеттимов, но каждый раз гордый народ населяющий её, отвоевывал свое право на независимость, и на сегодняшний момент это совершенно самостоятельное госудасртво, управляемое потомками Дидо, первой мидийской королевы, правящими из Солоса — портовой столицы. Как бы там не было, «истинные мидяне» — потомки завоевателей древности, давно уже в меньшинстве на собственной земле, ставшей обителью космополитической смеси народов со всей Мифики — минойцев, хеттимов, харибдийцев и потомков тритониан.

За Мидией лежит Харибда (также известный как Харибдия). Культура местного населения куда примитивнее восточных соседей, её населяют темнокожие народы под общем названием «харибдийцы» и (как принято считать) остатки змеиного народа. Это дикие, в значительной степени не исследованные земли, которые редко становятся объектами внимания других цивилизаций Мифики.

На северо-востоке от Царства пустынь расположена обширная область именуемая Солнечные земли: здесь живут суровые и жестокие люди, которыми правят не менее жестокие и гордые монархи, часто поглядывающие, с вожделением и завистью на земли хеттимов. Уже несколько раз между двумя этими государствами происходили кровавые войны за обладание спорными территориями Медных гор. Тем не менее, как в прошлом, так и в наше время, Солнечные земли — важнейший торговый партнер Царств пустыни. Сильны и другие связи, к примеру, известно, что выходцы Солнечных земель не раз становились царями Хеттима. Одним словом, отношения между двумя странами очень сложны и чрезвычайно запутаны.

Наконец, на севере, естественной границей Царств пустыни служит Срединное море. Жители Хеттима, в общем-то, не самые плохие моряки и большинство из них имеет достаточный опыт навигации на внутренних водах их обожествляемой реки. Но о морских походах они и не помышляют — сама бескрайняя морская гладь простирающаяся докуда хватит глаз, вызывает в сердцах жителей бескрайнего мира песка и камня, тревогу и недоверие. Море не только безжалостно крадет человеческие жизни и корабли, но также выбрасывает время от времени волны безжалостных завоевателей — Тритониан, как это уже бывало не раз в прошлом, одним словом — доверять ему у хеттимов нет никаких причин.

Больших городов в Царстве пустынь не много, это Птасис, великий морской порт Срединного моря, Амедфа, древняя столица Среднего царства, и Себентос — нынешняя столица и дом правящей династии. Вся страна поделена на номы — районы. Всего номов 12, каждый из них имеет своего губернатора (или Номарха), собственную производственную направленность и своего бога-покровителя.

Номы группируются в три яруса, каждый из которых состоит из четырех номов: ярус Нижнего Хета на севере, в дельте реки, ярус среднего Хета и, соответственно, нижнего Хета, на юге. Кроме того, номы нумеруются с севера на юг (и, в дельте, с запада на восток):

Номы Нижнего Хета

1-й Ном (столица Хавада), в северо-западной части дельты. Хавада — одно из старейших поселений в Царстве пустынь, в прошлом здесь обитали убасти, пока люди их не вытеснили отсюда дальше на запад.  этому ному покровительствует богиня Бастет . Самые лучшие певцы и танцоры Хеттима, выходцы из Хавады.

2-й Ном (столица Птасис), на севере дельты. Город очень красив — множество прекрасных зданий, оставшихся ещё со времен Тифонской оккупации, великий маяк Птасиса и библиотека Тота — украсили бы любой город. Официально, бог-покровитель Птасиса — Тот, но поклонение Тифону здесь распространено не менее, и самый большой храм этого бога хаоса в Царстве пустынь, находится именно здесь. Хотя на папирус распространен по всему течению Хета, самый лучший производится в этом номе.

3-й Ном (столица Со), в северо-восточной части Дельты. Со — оставляет довольно мрачное впечатление, по крайней мере, смотреть здесь соверщенно не на что. В течение многих столетий этот город-гарнизон служил стражем царства и защищал его от вторжений. Его бог покровитель Сет, но поклонение Сехмет — богине войны, здесь также очень ярко выражено.

4-й Ном (столица Амедфа), на юге дельты. Амедфа  — старая столица Хеттима, во время правления второй династии. Многие из зданий той эпохи (например, Старый царский дворец) в настоящее время совершенно заброшены. Большинство огромных пирамид ( в том числе знаменитая Синяя Пирамида) расположены в окрестностях Амедфы, в некрополе Абуса. Бог-покровитель Амедфы — Ра. Самые лучшие ученые и мудрецы Хеттима, как говорят, обитают именно здесь.

Номы среднего Хета

5-й Ном (столица Кебет), известный своим Храмом Роз и покровительством богини Хатхор. Самые дорогие и роскошные мази и духи Хеттима производятся в Кебете. Скот разводимый здесь, также очень ценится.

6-й Ном (столица Он), этот богатый округ на протяжении веков славится дорогими тканями и роскошными одеждами, а также, по общему мнению, Он служит домом лучших ювелиров Хеттима. Его бог покровитель Маат. Он стоит на перекрестке нескольких караванных маршрутов через пустыню и это помогает удерживать ему репутацию передового центра торговли и коммерции.

7-й Ном (столица Себентос). Этот ном в течение двух с половиной столетий был местом обиталища царского двора. Согласно легенде, полубог Осирис родился именно здесь. Не удивительно, что цитадель почитания Осириса и Исиды находится в Себентосе, не смотря на то, что официальным покровителем области является Гор. Самое большое здание в городе — царский дворец Менемкмета II. Здесь производят лучшие в Царстве пустынь вина.

8-й Ном (столица Шадет). Этот ном, своеобразный «медвежий угол» Хеттима, ему покровительствует Меретсегер (Meretseger), страж гробниц. Недалеко от Шадета лежит второй по величине некрополь Царства пустынь, с наиболее древней из всех пирамид — ступенчатой пирамидой Неферкура. Также в этом номе расположены обширные каменоломни, служащие источником строительного материала для всей страны.

Номы Верхнего Хета

9-й Ном (столица Ипетсут). Бог-покровитель этого района —  Таурт (Taweret). По общему мнению, самые лучшие акушерки, кормилицы и другая домашняя прислуга являются выходцами из этого района.

10-й Ном (столица Кештор). Хотя Кештор успел в течение короткого времени побыть столицей Хеттима (во время царствования последнего представителя второй династии), этот район и его жители не очень-то почитаются другими жителями страны. Как правило обитатели этого нома считаются заправскими лентяями и дураками, а вопрос «вы не из Кештора?», особенно по отношению к женщинам, рассматривается как чрезвычайно не лестное оскорбление. Бог-покровитель этого района — Хнум, но, увы, несмотря на его покровительство, ремесленников Кештора вряд ли можно отметить за их мастерство.

11-й Ном (столица Ом-Кибор). Бог-покровитель этого района —  Собек, но Гор также имеет здесь сильные позиции, что отражается даже в архитектуре — только  в Ом-Киборе можно встретить сдвоенный храм, посвященный сразу двум богам. Ом-Кибор славится самыми красивыми ювелирными украшениями в Царстве пустынь.

12-й Ном (столица Персекхмет), самый южный ном Хеттима. Как и Со, Персекхмет представляет собой город-крепость, постоянно готовую отразить  очередной набег коварных анубов с юга. Ному покровительствует богиня Сехмет.

Жизнь в Царстве пустынь

Основная часть хеттимов живет не в городах, а в сотнях небольших деревень, которыми усеяны оба берега Реки Царей. Их занятия просты и незамысловаты — подавляющее большинство  возделывает землю или рыбной ловлей, хотя почти в каждой деревне есть несколько ремесленников и мастеровых.

Есть в землях хеттимов и те, что водят караваны от оазиса к оазису, нигде подолгу не останавливаясь, а то и просто ведут кочевой образ жизни, скитаясь по пустыням, свободные от воли царей… впрочем, и от излишнего имущества.

Общество Царства пустынь состоит из четырех больших классов: высшего, среднего, нижнего и класса рабов. Царь и его приближенные имеют безграничную власть, их принадлежит всё — от последнего человека, до песка под ногами. Также в высший класс входят: визирь (советник царя), жрецы, книжники, врачи, дворяне и чиновники царского двора.

Только представители высшего класса могут позволить себе большие дома, чудеснейшие украшения, вычурные одежды, и изысканные блюда. Только их дети имеют право на образование. И уж конечно, только высший класс может позволить себе те пышные и прекрасные в своем мрачном великолепии погребальные обряды, которыми так славится Хеттим. Наконец, представителям «сливок общества» позволено иметь наложниц, и обзаводится двумя, а то и тремя женами.

Торговцы и купцы принадлежат к среднему классу, именно от их благосостояния зависит благосостояние всей страны — звонкая монета в царскую казну поступает почти целиком от товарного налога. Мастера ремесел, артисты и танцоры — также принадлежат к среднему классу.

Самая большая социальная группа страны — низший класс, рядовые граждане, крестьяне и рабочие. В добрые времена они живут вполне сносно, но стоит чему-то измениться, и они страдают в первую очередь. Также, фактически каждый представитель низшего класса может быть призван работать вместе с рабами на больших строительных работах, на которые весьма щедры цари здешних мест. В добровольно-принудительном, разумеется, порядке. Для многих представителей низшего класса, единственная надежда избежать тяжелой работы — стать солдатом.

В самом низу социальной пирамиды стоят рабы и слуги — горничные, садовники и повара и многие другие. Разорившиеся крестьяне, военнопленные — все они пополняют их ряды. В дни первой и второй династий,  существовал ужасный обычай — если умирает царь или знатный вельможа, его рабы и прислуга умерщвляются и хоронятся вместе с ним, чтоб служить ему и в загробной жизни. Сейчас эта практика в прошлом — в загробный путь умершего сопровождают лишь глиняные статуэтки слуг, называемые шабтис (shabtis), однако за исключением этой «поблажки», жизнь представителей сословия рабов, не стала легче ни на йоту.

Царские обязанности

Быть царем Хеттима — не самая простая задача. Его день расписан по часам, а сам он часто бывает пленником церемониала устоявшегося веками. Власть в Хеттиме передается по наследству и с самого раннего возраста будущего правителя начинают готовить к этой ответственной роли. Царь — не только управляет страной, но также командует войсками в случае войны и представляет свой народ перед богами.

В круг его обязанностей входит ежегодный ритуал «открытия дамб», когда накануне половодья открываются створки ворот, удерживающих воду от того, чтоб хлынуть в поля и наполнить их влагой. Не смотря на то, что царь — наместник бога на земле, каждые шесть лет он формально «переизбирается» на большом празднике, когда знать подтверждает его полномочия на власть.

Впрочем, большая часть царского времени (и остальных придворных особ) тратится на участие в куда более приятных занятиях: настольные игры (такие, как популярный здесь Сенет), музыку, танцы, и охоту на львов, бегемотов, антилоп и страусов).

Шабтис и Мумии

Среди минойцев существует стойкое заблуждение (а такие авторы как Клеонтида Аргосская, только упрочняют его!), что могилы хеттимской знати охраняют неким волшебным образом оживленные мумии. На самом деле такая практика, безусловно, распространена среди некромантов Стигийской империи, но в Царстве пустынь, это нонсенс. А вот то, что многие гробницы охраняются големами (известными как шабтис) — сущая правда. Наибольшее распространение эта практика получила в конце периода так называемого Среднего царства, но недремлющие стражи в почете среди вельмож Хеттима и в наши дни.

Деньги

Основа экономики Хеттима — бартер. Ведение переговоров о стоимости того или иного товара здесь возведено в ранг искусства, и цена вещей может колебаться в очень широких пределах, в зависимости от того, как убедительно доказывают свою правоту продавец и покупатель

Тем не менее, существуют два вида довольно твердой «валюты»: медные монеты (называемые Дебен) и кувшины масла (по пинте каждый). Кувшин масла равен по стоимости 2-м дебенам. Стоимость некоторых товаров (в дебенах) приводим ниже:

Одежда жителей Хеттима

Из-за жаркого климата, взрослые хеттимы стараются одевать как можно меньше одежды, а дети вообще обходятся без одежды. Большинство простых жителей страны носят повседневно простые набедренные повязки, короткие юбки, и изредка — легкие туники.  Люди классом повыше обычно одеваются в длинные, до щиколоток, одеяния со множеством складок, искусно выделанные из льна. Женщины носят длинные туники-платья с лямками, часто вышитые бисером, иногда дополняемые тонкими накидками.

Самый распространенный цвет одежды — белый, хотя местные жители любят окрашивать её в оранжевый, зеленый или желтые цвета.

Жрецы носят одежды окрашенные в цвета которым благоприятствует их божество-покровитель, а самые знатные жрецы имеют накидку из шкуры леопарда в знак высокого статуса занимаемого в обществе.

По обуви легко определить социальный статус человека — простолюдины часто ходят босиком или обуты в простые сандалии из папируса. Более состоятельные люди любят носить сандалии из кожи, или даже из золота.

Все хеттимы начисто бреют головы, от простолюдина до самого царя. Однако люди «высшего сорта» носят на головах черные парики до плеч сделанные из обычных волос или овечьей шерсти, скрепленных с помощью пчелиного воска. Царь носит поверх парика особый головной убор (немес) окрашенный в чередующиеся сине-белые полосы, а в торжественных случаях — корону.

Макияж используется как мужчинами, так и женщинами. Кох — нанесенный черной краской узор вокруг глаз, является привилегией богатых людей. Его нанесение носит и практическую функцию — он помогает глазам меньше уставать от яркого солнечного света.

Большой популярностью у представителей всех классов пользуются различные украшения и амулеты, изображающие глаз Гора (Ваджет) служащий защитой от зла, анкх — символ жизни, амулеты в виде рыб, которые как говорят, защищают от утопления, и скарабеев — хранителей души. Знатные люди обычно не появляются на публике без посоха или скипетра, являющихся символом контроля над хаосом, и как следствие — над ситуацией.

Воинское дело Хеттима

В древности, практически любой житель страны способный держать в руках оружие был при необходимости и солдатом. По указанию царя они приходили со своими пожитками, шли на войну, а по возвращении — возвращались к обычным обязанностям землепашцев и скотоводов. Однако во времена Среднего царства, с появлением профессиональной армии, слово «солдат» стало указывать уже на постоянную профессию.

Хотя гарнизоны стоят в каждом номе, основные силы армии Хеттима сосредоточены в северной части страны (город Со), на юге (Персекхмет), и в столице — Себентосе.

Наиболее распространенное оружие хеттимской армии — луки и копья, однако они также используют для ближнего боя кинжалы, булавы и топоры. Мечи рассматриваются как «иностранное» оружие, потому редко применяются и также редко встречаются.

Хеттимы используют либо очень легкие доспехи (льняной или кожаный панцирь с юбкой), либо обходятся вообще без них, полагаясь только на большие деревянные щиты.

В течение многих столетий армии Царства пустынь сражались исключительно в пешем строю, однако с началом Нового царства в применение активно вошли колесницы, по всей видимости заимствованные из Солнечных земель.

После сражения хеттимы имеют довольно отвратительный обычай — отрубать правые руки поверженных врагов и сооружать из них мрачноватые курганы. Не только в назидание оставшимся в живых, но и ради арифметики — более прогрессивного подсчета количества убитых здесь пока ещё не придумали.

В мирное время армия охраняет караванные пути, осуществляет полицейские функции, осуществляет сбор налогов и даже помогает с уборкой урожая.

Не все солдаты Хеттима являются хеттимами по крови — ещё со времен Древнего царства здешним правителям не в диковинку иностранные наемники — от военнопленных, перешедших на их сторону, до добровольцев, пришедших искать лучшей доли вдали от родины.

Среди них можно встретить немало мидян, харибдийцев, кандарийцев и даже искателей приключений из Земли Трех городов.

За разговором

Некоторые вполне обыденные фразы и жесты жителей Хеттима могут ввести непосвященных в легкий ступор. Например, не стоит беспокоится, если с вами попрощаются фразой «желаю тебе умереть дома». На самом деле это выражение уважения, а не зловещая угроза. Ничто не кажется хеттимам более ужасным, чем смерть вдали от своего города, семьи и друзей. Умирающего на чужбине не похоронят должным образом, соблюдая все ритуалы, тем самым его душа вряд ли сможет избежать опасностей мира мертвых!

Не удивляйтесь, если два человека, будучи в браке, называют друг друга «брат» и «сестра » — это не означает, что пара действительно брат и сестра, т.е. речь идет о родстве духа, а не плоти. Близкородственные браки в Хеттиме — явление вполне обычное, но только среди представителей царского рода (по примеру богов), а не простых жителей.

Наконец, стоит запомнить — очень хорошим тоном и знаком уважения считается фраза-формула «долгой жизни, великой славы и крепкого здоровья» в любом случае, когда упоминается имя царственной особы.

Божества и религия Хеттима

Великий пантеон

Для большинства минойцев, само упоминание о звероголовых богах Царства пустынь становится поводом для смеха и глупых шуток. Менандр Лирийский писал: «как можно обманываться настолько глупыми суевериями?» и с его мнением весьма трудно не согласится…. При условии, что сам ты знаком с предметом довольно поверхностно. Однако я не так категоричен — совершенно не обязательно верить в чужих богов, вполне достаточно просто уважать чужие обычаи.

Буквально каждая деревня Хеттима имеет собственного местного бога. Места поклонения этим незначительным божествам обычно отмечаются  небольшим алтарем из сырцового кирпича, на котором находится глиняная статуя, олицетворяющая его. Существуют десятки подобных божеств, каждый из которых имеет четко обозначенные обязанности и роли.

Более важным богам посвящены огромные каменные храмы с золотыми статуями украшенными всевозможными драгоценными камнями.

Никто не может ответить точно на вопрос почему многие из хеттимских богов являются людьми лишь на половину, верхней частью олицетворяя различных зверей и птиц. Моя собственная версия такова: эти боги просто «перекочевали» в хеттимский пантеон от народов анубов и убасти, населявших в незапамятной древности земли Царства пустынь. Подтверждением этой гипотезы служит и тот факт, что часть богов этих двух народов зверолюдей, действительно совпадает с хеттимскими, что называется «до последней капли».

Среди множества богов Хеттима, лишь несколько известно повсеместно, и лишь двое из них являются наиболее почитаемыми:  бог солнца Ра , и бог тьмы Тифон. Культы обоих уходят корнями к самым истокам зарождения Древнего царства, и именно противоборство их последователей положило, в конечном счете, конец Первой династии Древнего царства.

В начале Среднего царства, кроме Ра и Тифона, выделились ещё 4 великих божества. Интересно, что каждый из них имел связь с одним из четырех основных элементов: Огонь (Сет), Земля ( Хатхор ), Вода ( Собек ) и Воздух ( Гор ).

Третий «приход» богов случился в середине существования Среднего царства. Это были семь богов (в основном богинь) занявшими третью ступень иерархии хеттимского пантеона. Некоторые из них были переняты у соседних народов, а некоторые в прошлом были незначительными, местечковыми богами хеттимов, но возвысились и получили большую известность. Эти семеро (известные как «Гептида») были: Бастет, Хнум, Маат, Меретсегер, Сехмет, Таурт и Тот.

К концу периода Среднего царства, пантеон из 13 божеств (каждый из которого, кроме Тифона, стал покровителем одного из новом Хеттима) вполне устоялся (с одним исключением, см. Сагу об Осирисе и Исиде, ниже по тексту), и за последние 500 лет, религия хеттимов не претерпела никаких особенных изменений.

Главные божества: свет и тень

Ра или Ре (бог солнца и жизни), царь богов, традиционно считается и первым правителем Царства пустынь, от чего цари Хеттима, считающие себя его прямыми продолжателями, не стесняются и весьма емкого титула: бог на земле.

Ра почитается как великий творец, он обеспечивает плодородие почвы и провожает мертвых царей в подземный мир. Считается, что каждый вечер Тифон, бог тьмы, проглатывает его, после чего Ра совершает путешествие по миру мертвых, и утром вновь возрождается, принося солнце и жизнь обратно на землю.

Ра обычно представляется в виде крылатого солнечного диска, а иногда в образе золотого человека. Его цвет — золотой.

В некоторых частях Хеттима его почитают под именем Птах-Ра, писца. В этом облике, его священный цвет — белый.

Тифон (бог смерти, хаоса и тьмы, Одинокий бог), владыка подземного мира, занятый бесконечной борьбой с Ра. Как бог хаоса, он также связан с океанскими глубинами. Тифон, как правило, изображается в виде темнокожего человека, чье лицо скрыто за черной маской (ходят слухи, что его подлинный лик — нечеловечий и ко всему довольно отвратителен) — и поэтому те кто поклоняются ему, часто зовут его ещё одним именем — «Скрытый». Его священный цвет — черный. Единственный из всех, он не имеет родственных связей с другими, вот уж действительно Одинокий Бог .

Четыре бога элементов

Сет также известный как Сетос (бог огня, змей, и пустыни), старший сын Ра и Сехмет, сводный брат Гора и Хумма, верный союзник Тифона. Сет всегда соперничает с Собеком. Обычно изображается в виде человека со змеиной головой. Почитается народом людей-змей как верховное божество. Его цвет — красный.

Хатхор (богиня земли, плодородия, любви и луны), жена Ра и мать Гора. Хатхор изображается в образе коровы, или как красивая женщина с коровьими ушами. Она почитаема жителями Хеттима как кроткая, любящая и нежная богиня. Ее священные цвета — зеленый и (в образе богини луны) серебряный.

Собек (бог воды, покровитель крокодилов и реки Хет), младший сын Ра и Сехмет, сводный брат Гора и Хума. Собек всегда изображается с головой крокодила . Обычно он рассматривается в качестве союзника Тифона, но глубоко сидящее в нем соперничество со старшим братом Сетом, часто разрушает совместные планы. Его священный цвет — фиолетовый.

Гор (бог воздушной стихии, покровитель соколов и царей), сын Ра и Хатхор, отец Хумма и Тота. Бог неба с головой сокола является правой рукой Ра и божеством-покровителем царей Хеттима, каждый из которых рассматривается в качестве реинкарнации  Гора и часто даже изображаются с головами соколов. Гор ненавидит приспешников Тифона, а особенно — своих сводных братьев. Именно Гор, как считается, хранит жилища от таких неприятных угроз, как львы, крокодилы, змеи и скорпионы. У людей-ястребов с южных склонов Медных гор, этот бог является верховным божеством. Его священный цвет — синий.

Боги Хеттима и Олимпийцы

Как относятся боги двух пантеонов, а что ещё важнее — их последователи, друг к другу? В последние годы, когда минойцы стали чаще посещать Хеттим, этот вопрос становится все более острым и… спорным. Основных версий три:

Самый популярный (и немного ксенофобский) ответ — боги Хеттима ложные и скорее всего их вообще не существует. Такой точки зрения придерживаются коренные минойцы и ярые последователи богов Олимпа.

Другая точка зрения — боги Хеттима существуют и даже имеют реальную силу, но разумеется они куда слабее Олимпийцев, к тому же их силы действуют только в пределах Царства пустынь. Как разновидность этого варианта, есть мнение, что хеттимский пантеон представляет собой не богов, а лишь мощных духов-покровителей местностей этой далекой и загадочной страны.

Наконец, ещё одна популярная точка зрения говорит о том, что боги Хеттима, это те же Олипийцы, просто искаженные неверными представлениями местного жречества до неузнаваемости. Крисиппус Малосский сорок лет назад даже составил таблицу соответствия, сопоставив свойства различных божеств обоих пантеонов. Так Ареса он связал с Сехмет, Геру с Таурт и т.д. Даже не смотря на то, что такой богине как Гесте, в этой «классификации» просто не нашлось места, теория заслужила право на жизнь. Среди тех глупцов, кто может представить себе величественную Геру в обличье речного бегемота, а свирепого Ареса в виде львицы, конечно. Лично на мой взгляд, прямые параллели можно провести только между Аполлоном и Ра (боги солнца) и Гермесом и Тотом (тайные знания и науки).

Маловероятно, что любое из этих объяснений совпадает с действительностью, но абсолютно точно, что любое из высказанных выше мнений как минимум возмутит любого хеттима. Хочу предостеречь любого любителя абстрактно по рассуждать о метафизических материях — местные жители также ревностно чтят свою культуру как и вы свою, и также точно не будут терпеть оскорблений, пусть даже и основанных на обычном невежестве.

Семь богов Гептиды:

Бастет (покровитель кошек, богиня музыкантов и танцоров), младшая дочь Ра и Хатхор, жена и сестра Гора, обычно изображаемая в образе черной кошки. Бастет также является верховной богиней народа убасти, связывающих её с Луной. В мифах хеттимов она своенравна, корыстный и непостоянна, иногда выступающая на стороне отца и мужа, а иногда — на стороне Тифона. Ее цвет — черный.

Хумм (бог плодородия, водопадов, рабочих и ремесленников), старший сын Гора и Бастет, брат Тота, обычно изображается с головой барана. По верованиям хеттимов, именно Хумм отмеряет, сколько ила оставить на полях после очередного половодья, поэтому поклоняются ему как бога рождаемости, продолжения рода. Он также почитается рабочими (за силу ивыносливость), и мастеровыми (особенно гончарами). Есть предание, что именно Хумм сотворил людей. Его священный цвет — коричневый.

Маат (богиня правосудия ), старшая дочь Ра и Хатхор. Маат обычно изображается в виде женщины в головном уборе из синих перьев — символе справедливости. Она покровитель визирей и правителей. Ее священный цвет — голубой.

Меретсегер (страж гробниц ), дочь Сета и Таурт, представляемая в виде женщины с головой кобры. Она покровитель строителей великих усыпальниц Царства пустынь и охраняет покой их мертвецов. Как и Сет, изначально она была божеством людей-змей. Её цвет- темно зеленый.

Сехмет (богиня войны, болезней и пожаров), любовница Ра, мать Собека и Сета. Обычно изображается в образе львицы. Ее священный цвет — красный.

Таурт (богиня родов), дочь Ра и Сехмет, жена и сестра Сета, любовница и сестра Собека. Таурт обычно изображается как самка бегемота. В древности она рассматривалась как темная богиня, но позже её образ сгладился и сейчас она предстает в качестве довольно мягкого божества. Её цвет — зеленый.

Тот (бог мудрости и исцеления), младший сын Гора и Бастет, брат Хумма. Изображается с головой ибиса. Как бог знаний, он (вместе с Птах-Ра) покровитель писцов. Его цвет — белый.

Одинокий бог

Минойцев из всего хеттимского пантеона, больше всего интересует загадочная личность Тифона, лицо которого скрыто маской. Клеонтида Аргосская отмечает, что у хеттимов есть странный ритуал, часто изображаемый на стенах храмов — восходя на царствие, молодой наследник обязательно должен выйти на охоту и с помощью гарпуна поразить бегемота. Поэтому (демонстрируя чудеса женской логики, помноженной на собственную недалекость) она и заключает — истинный облик Тифона, это облик бегемота.

Гораздо более правдоподобной, на мой взгляд , является гипотеза предложенная Трифосом с Серифоса, молодым ученым афинской академии. Он считает, что тайна «Тифонианского зверя» связана с ужасным чудовищем из харибдийских мифов — Хэлефантом, кошмарном существе явно демонического происхождения.

Так это или нет — мы вряд ли узнаем ответ в ближайшее время, и предупреждаю — жрецы Тифона имеют весьма своеобразное представление о степени полезности и нужности изысков, направленных на выяснение истинной личности своего Одинокого бога.

Малораспространенные Культы

Хотя подавляющее большинство хеттимов поклоняются 13 божествам своего пантеона, а также Осирису и Исиде, существует целый ряд меньших богов, поклонение которым распространено только в определенных местах или среди определенных групп людей. Впрочем, то, что они известны не всем, вовсе не означает, что они малы или имеют мало власти.

Одной из таких сект является «Культ Темных Богов», славящий Тифона, Сета и Собека, и верящий, что однажды эта троица возглавит пантеон. Культ Темных Богов восходит ко времени оккупации автократами дельты Хета, но возможно он существовал и до этого. Долгие годы державшийся в тени, он в последние десятилетия проявляет подозрительную активность. Поговаривают, что члены некоторых высокопоставленных благородных семей приняли этот культ и продолжают вербовать новых сторонников.

Убеждения и ритуалы Культа Темных Богов записаны в тексте, известном как Черные скрижали Маду. Некоторые считают, что существование такой книги — досужие выдумки, но многие разыскивают его по всему свету, правда до сих пор поиски не увенчались успехом. Если верить слухам, книга содержит истинную историю сотворения мира и содержит доказательства того, что триада темных богов являются истинными хозяевами земли и неба.

Все известные храмы Культа Темных Богов были уничтожены во время правления Осириса и Исиды — но, опять же, ходят слухи, что скрытые святыни и храмы существуют и поныне. Наказание за приверженность КТБ очень суровы, но сам культ хорошо законспирирован и кроме того, само по себе поклонение Сету, Собеку или Тифону в Хеттиме не является преступлением, так что доказать чью-либо причастность к его темным делам — дело чрезвычайно сложное.

Более открытый, по сравнению с Культом Темных Богов, но потенциально не менее опасный — «Орден Света» — секта, поклоняющаяся солнечному богу Атону. Атон отождествляется с Ра (а также с Аполлоном, Митросом и другими солнечными богами). Их подход к пониманию божественной сути кардинально отличается от традиционного — Атон для них не просто глава богов, а единственный бог обладающий реальной силой. Все те, кого считают пантеоном Хеттима, на самом деле — просто разные проявления сути одного бога, ну или по крайней мере — его слуги, не имеющие реальной божественной власти.

Орден Света это относительно новый религиозный культ (он существует не больше 20-30 лет), но у него уже есть достаточно много приверженцев среди разных слоев населения. Хотя его последователи и не подвергаются гонениям, в обществе приличных хеттимов, говорить о нем не стоит. Ходят упорные слухи, что Накхтанк, принц царской крови, немало симпатизирует ордену.

Из прочих культов, достаточно упомянуть южный культ Сутеха (Sutekh) и культ богини Селкет (Selket) — верховной богине народа людей-скорпионов, имеющий некоторое влияние в восточной части дельты.

Клеонтида Аргосская утверждать, что два эти божества в прошлые времена были почитаемы во всем Хеттиме, наравне с другими богами Гептиды (в то время называемой Эннеадой), но лично мне никаких доказательств подтверждающих это утверждение, не встречалось.

Проклятие Сутеха

Одним из наиболее своеобразных богов, что встречались мне во время путешествий по Царству пустынь, был Сутех — древнее божество с головой муравьеда, верховный бог племен ориктеров. Самих ориктеров, тоже никак нельзя назвать «обычными» зверолюдьми. У хеттимов сохранились предания, что некогда, в начале Эры Мифов, племена ориктеров были объединены в мощную империю, простиравшуюся на обширные пространства Царства пустынь, а может быть и за его пределы.

Сейчас ориктеры влачат довольно жалкое существование, и о былом величии не напоминает ничего кроме древних легенд и…. имени Сутеха. Этому богу до сих пор поклоняются на южных и восточных окраинах Хеттима, примерно в тех же местах, где ещё можно повстречать остатки древнего народа людей-муравьедов.

Из тех же историй, ещё сохранившихся в памяти людей, мы знаем, что цивилизация ориктеров пала из-за гордыни её основателей. Они слишком часто говорили о своем превосходстве перед другими расами, но всё меньше связывали эти достижения с Сутехом. Однажды их бог прогневался, что трижды проклял своих детей. Страшные бедствия постигли ориктеров одно за другим — лишь каждая третья женщина их племени теперь могла родить ребенка, и лишь двое её детей могли родиться здоровыми. В третьих, Сутех наслал на свой народ ужасную чуму и ненависть змей, которые, как говорят, ненавидят ориктеров и в наши дни.

Очень скоро эти напасти почти под корень извели некогда могучий народ, и их земли стали добычей завоевателей. Собирая по кусочкам предания, во время одного из путешествий по югу Хеттима, я пришел к весьма интересным выводам (Клеонтида может думать по этому поводу всё, о чем пожелает) — образ Сутеха так часто перекликается с преданиями змеиных народов, что есть все основания полагать (и умница Анаксимандр раздедяет ту же точку зрения), что Сутех и Сет — одно и то же лицо.

Сага об Осирисе и Исиде

Как уже отмечалось ранее, за последние пол тысячелетия хеттимский пантеон пополнялся только один раз. Тогда не небесный престол зашли сразу двое, имя им — Осирис и Исида. Сага о них (впервые записана во время царствования Менемкхета I, примерно 250 лет назад) рассказывает о самом трагическом и ужасном времени Хеттима — последней части Эры Магии, когда со всех сторон в пределы Царства пустынь хлынули полчища завоевателей. Страна оказалась разделена надвое — на севере властвовали автократы острова Тифон (ныне — Тритон), юг был в руках кланов свирепых анубов. Три поколения жителей страны сменилось, пока, словно маяк разрывающий глухую тьму ночи, на свет не появились два человека, которым суждено было изменить всё.

Осирис был наследным принцем Хеттимов, как гласит история, его родителями были последняя представительница первой династии, и первый принц второй. Рожденный втайне, он был воспитан вдали от посторонних глаз, и только по достижению совершеннолетия, ему была открыта тайна рождения. Первая попытка сбросить иго автократов чуть не стоила ему жизни. Дорога поражения увела его далеко на восток, в Солнечные земли, где во время странствий, ему встретилась принцесса Исида — дочь царя Бенилпала III, колдуна-царя Иштара. Исида тоже была очень сильной колдуньей, она полюбила Осириса и убедила отца помочь юному царевичу, лишенному престола. Вместе, они выступили против автократов из Птасиса и разгромили их армии. Хеттимы сплотились вокруг Осириса и его прекрасной принцессы, казалось вот-вот враги будут навсегда изгнаны из страны, но во время решающей битвы, верховный автократ Неймон Гордый взмолился о помощи в Сету, и коварный повелитель огня не замедлил явится на зов. Сет бросил вызов Осирису — смертному, и тот принял его. Доблесть и смелость его были так велики, что три раза ему удалось нанести Сету страшные удары, но итог схватки был предрешен — ни один из жителей Мифики не может победить в честной схватке бога…

Усталый и израненный, Осирис пал под ударами змеиного бога и умер на руках Исиды. Неимон уже готовился праздновать победу, но тут же понял свою ошибку, когда Сет бросился на него и разорвал на части. Затем он окинул оставшихся в живых автократов своим леденящим взглядом, и те один за другим мертвыми повалились на землю. Сет обернулся туда, где безутешная Исида рыдала над телом Осириса, медленно склонил голову, и исчез.

«В течение шести дней и шести ночей Исида сидела неподвижно над телом возлюбленного и молчала. Никто не спел приблизится к ней, и даже непонятно было — жива ли она сама». Она и вправду находилась в этот момент между жизнью и смертью — дух её отправился в чертоги богов, в священный Зал суда. Многие трудности ждали её в пути, но смелость и любовь помогли преодолеть все опасности. Добравшись до цели своего путешествия, Исида обратилась к Маат словами красноречивее Тота, более страстными чем Хатхор и более убедительными, чем речи Гора. Сет, выступающий обвинителем во всех делах против смертных на Великом суде, сидел в молчании, подобно каменному изваянию.

«Наконец , Маат подняла руку:» Довольно. Боги услышали тебя. Мы отпустим Осириса из мира мертвых, и ты будешь жить с ним в мире живых — все время, что отпущено смертным. Затем, вместе, вы должны будете вернуться к нам — и занять свое место среди бессмертных . Такова воля богов».

«На седьмой день Исида открыла глаза, и узрела, как раны Осириса стали затягиваться, пока не закрылись совсем. Затем Осирис вздохнул и открыл глаза. Всего семь лет царствовали они в мире и благоденствии на земле, перед тем как вознестись в вечное царство на небесах».

Легенда гласит — сын Осириса и Исиды, Хоранкор, родившийся в Иштаре, стал первым правителем Третьей династии Царства пустынь. Его божественные родители до нынешних времен считаются покровителями царского рода.

Сказание обрывается на этом месте, и мы не знаем ни как умер Осирис, ни где был похоронен. Как бы там не было, до сих пор его и Исиду почитают во всем Хеттиме, как если не равных, то во всяком случае, стоящим в одном ряду с остальными богами, бессмертных.

Миф о сотворении Хеттима

Хеттимы считают, что Ра, бог солнца, создал Вселенную из горы поднявшейся на заре времен над водами первичного хаоса, олицетворением которого был и остается Тифон. Поначалу всюду царили мир и благоденствие, однако Ра был обманут Тифоном, заманившим его в огромную пещеру, служившей входом в подземный мир. Тогда на землю спустилась кошмарная тьма, но отважный Гор спустился вслед за отцом, одолев на пути Собека и Сета, помощников Тифона, и вызволил Ра из заточения.

Дорогой ценой обошлось им это приключение — Гор лишился правого глаза, а Ра, с тех пор должен проводить половину жизни в мрачных чертогах подземного мира — каждый кто посетил его пределы, должен оставить здесь что-то очень важное.

Прошли годы и однажды Хумм создал первого человека, вылепив из глины на своем волшебном гончарном круге. Хумм сделал его во всем похожим на Ра. Но это не было его первым творением… первым было существо во всем похожее на него — Хумма. Минотавр. Если верить легендам хеттимов, то именно общее происхождение и лежит в основе непримиримой ненависти, что с древности и до наших дней имеют первые и вторые дети Хумма друг к другу.

Хотя Ра и понравилась работа бога-ремесленика, с годами он все более приходил в уныние, видя несовершенство людей. Слишком похожими они были на него внешне, и слишком отличались внутренне. Ра приказал Секмет, богине войны, болезней и пожаров, извести человеческую расу. Ох и хорошо поработала Секмет! Скоро и людей-то на земле осталось столько, что взмахни она рукой, и их бы не стало. Но гнев Ра уже утих, однако богиня войны не желала останавливаться, и тогда солнечный бог пошел на хитрость — пригласил Секмет на пир и лил ей пиво в чашу до тех пор, пока забыв обо всем на свете, богиня не погрузилась в сон, а когда она проснулась, то начисто забыла о том, что делала накануне. Фестиваль возлияния — один из самых почитаемых ежегодных праздников Хеттима, посвящен именно этому событию.

Другая история рассказывает о ссоре между Ра и Тифоном — виновника того, что большая часть Хеттима представляет собой безжизненную пустыню. Согласно этому мифу, изначально Тифон был богом бурь и дождей, и с Ра у них была договоренность — первый льет небесную воду необходимую для растений, а ра — дает свет и тепло, необходимые для жизни. Первые дни Эпохи Мифов потому и были временем благодати — вся земля Хеттима была покрыта буйной растительностью и никто ни в чем не знал недостатка.

Но Тифон и Ра поссорились (говорят, причиной ссоры были как раз таки первые люди, сделанные Хуммом, который взял за образец Ра, а не Тифона). В отместку, Тифон просто забрал дожди, и земли Хеттима постепенно превратились в пустыню, хорошо известную любому путешественнику.

Храмы Царства пустынь

Независимо от возраста и принадлежности, большинство храмов Хеттима  имеют одинаковую конструкцию. Парадный вход (так называемый пилон) ведет в открытый внутренний двор, на противоположной стороне которого размещен ещё один пилон, поменьше. За ним открывается гипостильный (т.е. «с колоннами» — прим. переводчика) зал с массивными колоннами, а уже оттуда прихожанин может попасть в ритуальный зал, где находится статуя бога, которому посвящен храм. Статуи как правило сделаны из золота — металла считающегося священным, поскольку считается, что кожа бога солнца Ра состоит из чистого золота. Заметными исключениями из этой практики служат статуи Хатхор, которые обычно делают из серебра и Тифона, изготавливаемые из черного дерева.

Стены залов, колонны и дворы храмов украшены меньшими статуями и изображениями сцен связанных с божеством-покровителем храма. Храмовые комплексы могут включать не только собственно храмы, но и другие здания: школы, библиотеки, кладовые и жилые помещения для священников, ремесленников и других храмовых слуг. Одним из наиболее важных зданий в храмовом комплексе является «Дом жизни», место где книжники, священники и врачи получают образование и совершенствуют свое искусство.

Религиозные обряды Хеттима очень сложны, а иногда в них участвует все население поселения. В самых важных религиозных праздника непременно участвует сам царь, причем ему отводится роль церемониймейстера. Многие религиозные праздники, по существу, носят локальный характер, но несколько отмечается повсеместно.

Наиболее важные из них: Фестиваль длинной ночи, отмечаемый в период зимнего солнцестояния во всех храмах Ра и Тифона (хотя ритуалы заметно отличаются), а также Великий День благодарения — праздник сбора урожая, идущий пять (иногда и шесть) дней подряд, и подводящий итог году.

Великие Храмы Хеттима

Величественный храм Гора в Себентосе не самый древний, но самый значимый храм, посвященный этому богу. Его огромные двери инкрустированы золотом и полудрагоценными камнями, барельефы на стенах рассказывают историю эпической битвы Гора с Собеком и Сетом, а также его речь перед Тифоном об освобождении отца (Ра) из царства мертвых.

Самый большой храм в Хеттиме, и вероятно, самый старый из ещё используемых, это храм Ра в Амедфе. У входа в храм стоят две огромные статуи Неферкура, второго царя второй династии, сделанные из красного гранита. В задней части храма расположена часовня Птаха-Ра — так называемая «ушная» часовня. Название не случайно — на внешних стенах этой часовни в прямом смысле есть уши, вернее — они вырезаны на каменных блоках. Паломники могут подойти к этим ушам и шептать молитвы прямо в них. Считается, что такие молитвы попадают прямиком в уши самого Птаха-Ра.

Говорят, что просящий иногда получает ответ мгновенно, причем в виде вполне осязаемого (и слышимого другим) голосового сообщения. Его содержание обычно заключается в выполнении определенной божественной миссии (например, строительство часовни, крупное пожертвование, посещение определенной статуи бога и все в таком духе). Скептики обязательно добавят, что загадочный голос принадлежит  не Ра, а какому-нибудь жрецу притаившемуся за стеной, но вряд ли стоит пускаться в такие рассуждения публично.

Двойной храм Собека и Гора в Ом-Киборе, пожалуй по праву считается самым необычным. Две его части — зеркальное отражение друг друга, каждая имеет свой вход, так что паломники того или иного бога даже не пересекаются между собой. Однако в дни большого трехдневного Фестиваля пересмешника, верующие все вместе собираются в просторном внутреннем дворе, и по давней традиции начинают от души поливать грязью друг друга, а заодно и божественных покровителей противоположной стороны. В последний день фестиваля, не считается зазорным даже кидать камни в статуи бога-антагониста, а так как подобные «ритуалы» частенько выходят из под контроля, то и друг в друга. От массовых побоищ спасают только отряды королевской гвардии, наученных горьким опытом минувших лет, которые в дни праздника проявляют особую осмотрительность.

По общему мнению, самым ярким и красивым храмом Хеттима является Храм Роз, посвященный богине Хатхор. Его своды сделаны из нежно-розового, почти прозрачного камня, а храмовые и залы наполнены тонкими ароматами благовоний и музыкой. Прилегающие к храму Сады Чаровницы наполнены самыми удивительными растениями со всего мира. Фестиваль благовоний длящийся три дня с момента первого зимнего полнолуния, по праву носит звание самого приятного для глаз (и конечно носа!) зрелища во всем Хеттиме.

Другие заслуживающие внимания храмы Царства пустынь, это конечно же повергающий в трепет своими размерами и стенами из черного гранита Храм Тифона в Птасисе, аскетичный и суровый храм Сета в Со, и всегда шумный храм Бастет в Хаваде.

Смерть и отношение к ней в Хеттиме

Смерть в Царстве пустынь

Напоследок я отложил одну из самых главных и таинственных вещей касающейся жизни Хеттима. Прибегая к поэтическим метафорам, я могу бы сказать, что вся жизнь хеттимов подчинена смерти. Само отношение к смерти у местных жителей сильно отличается от минойского — хеттимы верят, что, когда человек умирает,  его дух отправляется в путешествие через мир мертвых. Помощи там ему ждать неоткуда, поэтому и готовиться нужно заранее и очень тщательно.

Процесс мумификации — одно из таинств, о котором жители Царства пустынь очень неохотно делятся с иностранцами. Тем не менее, будучи довольно долго в Хеттиме, я узнал довольно много об этом процессе. Вся процедура занимает около семьдесят дней, и осуществляется специально обученными бальзамировщиками которые начинают с промывки тела покойного крепким содо-солевым  раствором, служащим прекрасным антисептиком. После этого из тела удаляются внутренние органы, все кроме сердца, являющегося вместилищем мыслей, эмоций и разума. тело тщательно высушивают в коробе с опилками и пряностями, а затем плотно заворачивают в льняную материю каждую часть тела, читая при этом особые молитвы. Между слоями ткани нередко кладут амулеты, таблички с заклинаниями, и именами (см.ниже), чтобы обеспечить безопасность покойника в загробном мире.

Судилище богов

Одним из ключевых элементов похоронных обрядов хеттимов является убеждение, что до того, как вновь родиться на земле, усопший должен предстать на великом суде богов, под председательством Маат, богини правды и справедливости. Прочие боги тоже будут здесь, они будут говорить как в защиту человека, так и выдвигать против него обвинения. Сет обычно рассматривается как главный обвинитель, а Гор — как главный защитник. Хатхор не обвиняет и не защищает, она стоит рядом и молит о милости, к тому же утешает обвиняемого.

Когда сказаны все слова, Маат кладет сердце покойного на одну чашу весов истины, а на другую — птичье перышко. Если сердце весит больше (грехи переполняют сердце, делают его тяжелым), несчастного пожирает бог крокодилов Собек, и его душа проваливается в бездну- Дуат, «другой мир», где она будет бесконечно страдать и скитаться в поисках выхода, под бдительным оком Тифона.

Если сердце умершего легче пера, его проводят в Аменти, «место тростников», где он навечно останется жить в мире и благоденствии. Если Дуат представляется как место бесконечной тьмы и пустоты, Аменти выглядит как «идеальный» Хеттим — огромная река делит напополам благодатный край, поля которого покрыты зеленью, и под недремлющим оком и мудрым руководством Ра, повсюду пасутся тучные стада и бродят невиданные звери.

Имена, язык и календарь хеттимов

Имя человека (рен) очень важно в Хеттиме. Имя воспринимается как неотъемлемая часть человека, такая же как тело (га), сердце (иб), тень (шеут), отражение в воде (или изображение) (кепер), и душа (ка) .

Все шесть компонентов составляют образ человека, и утрата имени, одно из самых страшных вещей, что может произойти с человеком. Если имя забывается, то душа человека обречена на вечные скитания по миру мертвых — именно поэтому имена записывали многократно и хоронили вместе с телом. По той же причине, хеттимы весьма хорошо знают имена своих предков и постоянно упоминают их в молитвах.

Не все имена Царства пустынь имеют особое значение, но очень многие и имеют и такое. В обществе с высокой младенческой смертностью, вполне естественно стремление родителей обезопасить ребенка от напастей, в том числе и выбором правильного имени.

«Народные» имена поэтому включают в себя: Акен (радость), Анк (жизнь), Джосер (святой, благочестивый), Хесет (удачливый) , Хетеп (полный (в смысле наполненный)), Икхер (проницательный ), Имат (милостивый) , Имхотеп (добрый), Ину (подарок) , Камос (данный судьбой), Кау или Ху(защищенный), Менем (терпимый), Мери (любимый ), Монту (воин) , Нактанкх (хозяин жизни), Накхти (сильный) , Нефер или Нофрет(красивый), Неферка (красивый душой), Секхем (мудрость), Сенби (здоровый), Сетеп (избранный), Хепес или Хепшут (богатый, достойный), Собер (могучий), Юсер или Вусор (мощный), Ямос (счастливое рождение) .

Другие имена отражают некое родство с божеством, царским родом (особенно времен первой династии), или «особым» местом, например: Аментет(в честь хеттимского рая), Генемер (друг Ра), Хори (в честь Гора), Небетгор (невеста Гора), Небетра (невеста Ра ), Саамун (сын Одинокого, Тифона), Сахатор (сын Хатхор), Сахур (сын дня, т.е. Ра), Самек (сын тьмы, то есть Тифона), Сатажет (дочь Ажета, царя первой династии), Сатипи(дочь Ипу, царя первой династии), Сатсобек (дочь Собека), Сатмонту (дочь воина), Сатворсет (дочь героя, бога или царя) , Семергор (помощник Гора), Сенинтеф (в честь Иниотефа, царя первой династии), Сенсутех (человек Сутеха), Сенворсет (сын героя, бога или царя), Сетепхумм(избранный Хуммом), Сэти (в честь Сета ), Чемеср (последователь Ра ), Таурет (в честь Таурт) и Тут (в честь Тота).

Третий тип имен это божественные «ответы» на рождение ребенка: Акенра (радость Ра), Амуншет (скрытый в тени, ссылка на Тифона), Бастнефер (красота Бастет), Хатхоршет (тень Хатхор ), Геругор (глас Гора ), Гесхатхор (любимец Хатхор), Гесегор (люимец Гора), Хорангор(жизнь Гора), Горхотеп (суть Гора), Инуптах ( дар Птаха) , Кепергор (подобный Гору), Хуммнахт (сила Хнумма), Маахотеп (суть Маат), Мерихатхор (любимец Хатхор) , Меритптах (любимец Птаха), Небептах (господин Птах), Неферкур (под зищитой Ра), Нефернет (божественно красивый), Набкаур (защитник Ра), Птахотеп (радость Птаха) , Рахенем (друг Ра), Ра-Нептах (бог Птах-Ра), Рахесет (удача Ра), Рашепес(изобилие Ра ), Сехемнет (мудрость богов), Сехемра (мудрость Ра), Сехемтут (мудрость Тота), Сетамун (тайна Сета), Юсеркафр (душа Ра).

Четвертый тип содержит в себе обязательное упоминание священной реки Царства пустыни — Хет. К ним относятся: Амонхет (хранящий тайны как Хет), Менемхет (терпеливый как Хет), Мерихет (любимый Хетом), Небухет (владыка Хета), Неферхет (прекрасный Хет), Сахет (сын Хета), Саменхет (рукав Хета), Собрехет (могучий Хет).

Наконец, есть и такие имена, которые имеют не явный, но скрытый или давно позабытый смысл. Сюда входит большинство древних имен восходящих к эпохе Древнего царства, например, имена царей: Аджет, Иниотеф, Ипу.

В письменной форме имена знати очень легко отличить от прочих — начиная с Древнего царства существует правило: после написания имени человека благородного происхождения, вокруг него рисуется овал, известный как кольцо Шену, символизирующее древний знак вечности.

Календарь Хеттима

Ещё в незапамятные времена хеттимы разделили год на двенадцать месяцев, каждый из которых длится тридцать дней. Двенадцать месяцев делятся на три сезона: Половодье или акхет (время, когда Хет выходит из берегов и затопляет низины), Зима или перет (время, когда засевают землю), и лето или шему (сезон урожая). В конце каждого года есть 5дополнительных дней, не принадлежащих какому-нибудь месяцу, и посвященных 5 главным богам (за исключением Тифона). Каждый четвертый год (високосный) к этим пяти добавляется шестой, посвященный богу хаоса.

Замечания о датировке событий

Система летоисчисления используемая здесь разработана Демосфеном Пиленским, около 90 лет назад. Даты относящиеся ко Второй Эпохе обозначаются как ЭМ (Эра Магии), нынешняя эпоха, Третья по счету, обозначается как ЭГ (Эпоха героев).

Точные даты событий относящихся к Первой эпохе установить невозможно, ведь не один смертный даже не знает сколько точно времени она продолжалась, однако, термин ДП (До Прометея) иногда используется для обозначения хронологии Первой Эпохи. Отличие этой хронологии в том, что она имеет обратный счет — от времени когда Прометей принес огонь людям, до начала Эры магии.

Сами хеттимы ведут собственное летоисчисление и оно сильно отличается от вышеприведенной системы, основываясь на годах правления царей. Система эта весьма запутана, поэтому далеко не всегда удается соотнести события обозначенные «по хеттимскому стилю» с «минойским стилем». По этой причине большинство дат (старше века) указанных в материалах о Хеттиме, достаточно приблизительны.

Язык Богов

Во времена Древнего царства, как и сейчас, хеттимы использовали два «языка»: высокий и низкий Хеми. Низкий Хеми — исключительно разговорный язык, не имеющий письменной формы. Это язык повседневного обихода — в быту, в торговле, в вопросах войны и мира используется именно он. Высокий Хеми или Язык Богов, можно услышать реже — это язык церемоний, судебных заседаний и королевского двора.

Крестьяне составляющие большинство населения не понимают ничего или почти ничего из сказанного на Высоком Хеми, отличающегося богатой лексикой и сложной грамматикой. Только книжники, дворяне и духовенство могут изъяснятся на нем достаточно свободно.

В отличие от низкого Хеми, Высокий Хеми имеет письменную форму, но она сильно отличается от любого другого из известных языков. Многие минойские ученые утверждают, что понимают хеттимское письмо, но на самом деле лишь немногие более-менее сносно переводить иероглифы Высокого Хеми.

Я посвятил большую часть своей взрослой жизни расшифровке иероглифов и изучению языка, но до сих пор не могу сказать, что понимаю абсолютно все из написанного, особенно это касается древних текстов принадлежащих Первой династии.

Таких текстов до наших дней дошло сравнительно немного, но экземпляры особенно ценных текстов бережно сохраняются в царских архивах Себентоса. Изучение древних манускриптов показывает, что Высокий Хеми был знаком хеттимам с незапамятных времен.

Изучение иероглифов Высокого Хеми

Знаки для записи Высокого Хеми называются иероглифами. Сложность их изучения заключается в том, что одни и те же знаки употребляемые в разных комбинациях, дают совершенно разные значения. Некоторые знаки обозначают отдельные согласные, некоторые — звуки или словосочетания, а есть также и такие (т.н. «ключи»), которые задают смысл или тон слову или предложению. Дополнительную сложность создает и то, что гласные вообще не обозначаются в виде знаков.

Всего иероглифов около 700, предполагается, что правильно обученный писарь знаком со всеми ними. Предполагается, что игровые персонажи классов «высшего сословия» (аристократы, священники, элементалисты, волшебники, — естественно, если они родом из Царства пустынь) знают Высокий Хеми на достаточно хорошем уровне. Иностранцы могут обучится иероглифическому письму соответственно обычным правилам (см.Руководство Ведущего), но только при услвоии, что одним из второстепенных навыков персонажа является навык «ученый».

История Царства пустынь

Люди реки

История Хеттима уходит корнями в глубокую древность. Нет никаких сомнений, что цивилизация существовала по берегам великого Хета ещё в те времена, когда о минойцах ещё даже не слышали.

Только в отдаленных уголках Солнечных земель, и среди загадочных руин острова Протей, встречаются столь же древние находки.

Хотя некоторые ученые (например, Гелион Серифосский) считают, что наиболее древняя культура Мифики — культура о.Протей, на мой взгляд, первенство здесь принадлежит хеттимам — «людям реки», жителям Царств пустынь. (Примечание: этот утверждение тоже не бесспорно — Анаксимандр).

В первой половине Эпохи Мифов, люди постепенно заселяли долину Хета, известную своим благодатным климатом. Предки хеттимов жили охотой и рыболовством, затем научились выращивать зерно и стали заниматься скотоводством. Это были трудолюбивые и изобретательные люди, первыми на Мифике они начали обрабатывать камень, медь, глину, стали заниматься ремеслами. Хет служил связующей артерией страны — туда и обратно по нему сновали небольшие папирусные лодки везущие груз и пассажиров. Несмотря на то, что в каждой деревне поклонялись своим богам, придерживались собственных ритуалов, культурная общность вскоре объединила разрозненные островки людских поселений в государство, которое медленно, но верно, продолжало расширятся на юг.

Вскоре хеттимы обнаружили, что земли вдоль Хета не так пустынны, как это казалось ранее. Расы зверолюдей — анубов, убасти и конечно людей-змей жили здесь испокон веков и совсем не горели желанием уходить с обжитых мест.

Многие поколения продолжалась борьба за выживание на узкой полоске плодородных почв по обеим сторонам великой реки, но люди постепенно вытесняли племена все дальше на юг. Не малую роль сыграла и взаимная ненависть представителей коренных народов пустыни друг к другу. Люди умело играли на этом, поддерживая при случае, то людей-змей, то анубов в их извечной борьбе. Именно с тех времен и идет слава о коварстве жителей юга, но это скорее была умелая дипломатия, — кое что, в чем хеттимы действительно преуспели.

Государством в полном смысле этого слова, Хеттим стал с приходом к власти первого из великих царей этой страны — Аджета Красного. Это был необыкновенный человек — честолюбивый, мудрый и обладающий феноменальной силой, которую он по слухам получил, одолев пустынного сфинкса, в испытании загадок.

Первая династия и Древнее царство

Аджет Красный основал первую династию царства, правившую около полутысячи лет. За это время сменилось 17 царей, а время их правления сейчас принято называть «Древним царством». В принципе, этими сведениями и ограничиваются наши скудные познания — о некоторых из этих царей мы не знаем даже имен, а некоторые «ученые» даже считают, что все время «древнего царства» представляет собой один большой и неправдоподобный миф.

Впрочем, несмотря на то, что мы почти ничего не знаем о царях первой династии, то что они существовали — факт. Как говорят в таких случаях мои соотечественники «природа не терпит пустоты». Многие из передовых достижений с помощью которых Хеттиму удалось стать одной из первых людских империй — солнечный календарь, развитие искусств, медицины и конечно — письменности, зародились именно во времена Старого царства.

Известные работы Хеттимов

Многие известные литературные произведения были созданы в Царстве пустынь, среди них настоящие жемчужины это:

Царская летопись: «официальная» хронология царствования повелителей Хеттима начиная от Аджета Красного, до нашего времени. Летопись постоянно дополнялась и переписывалась на протяжении веков, поэтому в качестве достоверного исторического источника может восприниматься с большой осторожностью.

Черные Свитки Маду: Возможно их никогда и не было, но если это не так, то свитки, это квинтесенция знаний и опыта Культа Темных Богов Хеттима.

Книга Мертвых: Одна из старейших работ Хеттима, также известная как Также известный как «Книга идущего за солнцем». Это не книга в полном смысле этого слова, а сборник заклинаний, молитв и религиозных текстов, связанных с обрядами похорон. Книга предназначена для того, чтобы защитить человека в загробной жизни, но возможно найдет практическое применение и в этой…

Книга Скорби: Исторический труд дошедший до нас в фрагментарном виде и рассказывающий о темных Днях Плача, около 700 лет назад.

Литания Ра: Работа преисполненная благочестия, рассказывающая о том, что можно сделать при жизни такого, чтобы после неё, встретить в подземном мире как можно меньше препятствий. Написана, скорее всего около 600 лет назад, во время царствования Неферкура.

Любовная песнь Хатхор: Составленная около 500 лет назад (во время правления Акенра I), эта книга до сих пор служит источником вдохновения для поэтов и лирников.

Сага о Осирисе и Исиде: Частью эпос, частью романтичное приключение, эта книга написана около 250 лет назад (во время царствования Менемкхета I), на основании более ранних устных преданий о героях-полубогах Осирисе и Исиде, положивших конец правлению автархов о.Тритон, в конце Эпохи Магии.

Караванные куплеты: Написанный почти 500 лет назад (во время правления Акенра II), этот сатирический текст рассказывает в стихотворной форме о нелегких буднях представителей различных профессий Хеттима.

Чудесные сказания: Записанные во время правления Менемкхета I эти пять захватывающих рассказов, переносят нас в будни т.н. «Века пирамид» — яркой страницы истории Среднего царства.

Морские скитания: Повесть о приключениях в открытом море, где бедняга моряк потерпевший кораблекрушение оказался на необитаемом острове, в компании гигантской говорящей змеи. Написано около 140 лет назад, во времена правления Амункхета I.

Мудрость Богов: Несмотря на название, это скорее сборник поучений и цитат о том как правильно вести себя за столом, общаться с людьми и соблюдать различные церемониалы. Впервые составлен во времена правления Акенра I.

Война богов

Первые хеттимы хоронили умерших в обычных могилах, ямах вырытых среди горячих песков пустыни, где сухой песок неплохо сохранял тела. Позже, в период Древнего царства, богатые семьи стали помещать своих мертвецов низкие каменные склепы из мелких камней и кирпича, называемых мастабами. Некоторые из них даже сохранились до нашего времени, однако местонахождение царских погребений первой династии до сих пор неизвестно и остается загадкой. По всей вероятности, время уже давным-давно погребло их под толстым слоем песка.

Несмотря на все свои достижения, народы Древнего царства находились все еще на очень примитивном этапе развития. Сохранившиеся записи показывают, что практика человеческих жертвоприношений была широко распространена и не являлась чем-то из ряда вон выходящим. Кроме того, в каждой деревне и поселке были свои боги, и какого-то общего для всей страны культа не существовало.

Среди царей первой династии почетом пользовались Ра (бог солнца ) и Тифон (бог смерти и тьмы), но они были почти исключительно «царскими» богами и не пользовались повсеместным почетом. Борьба между последователями Ра и Тифона и стала причиной падения Древнего царства, за полтора столетия до окончания Эпохи мифов.

Последние два царя Первой династии были братьями: Ра-Нептах и Самех. Первый и старший брат был страстным приверженцем Ра и считал верховным богом его, а младший — также страстно желал видеть на небесном престоле Тифона. Самех в ходе переворота захватил власть и в течение семи лет удерживал Ра-Нептаха в темнице, пока тот не сбежал, и не вернулся спустя некоторое время спустя во главе наемной армии из Солнечных земель. Самех в отместку обратился за поддержкой к кланам анубов и получил их поддержку.

Война между двумя соперниками, получившая название «Войне Богов» — была долгой и разорительной; если верить преданию, она продолжалась в течение сорока лет!

Ра-Нептах в итоге победил, а вместе с ним победил и Ра. Есть несколько мнений на счет дальнейшей судьбы Самеха, самая популярная из которых — последователь Тифона был заключен в темницу оборудованную в недрах первой из построенных, так называемой «черной» пирамиде.  На мой взгляд эта версия несостоятельна — нет никаких свидетельств того, что пирамиды вообще строили до воцарения на престоле Второй династии. Также весьма популярно мнение, что анубы в конечном счете предали своего союзника, убили его и разрубив тело на шесть частей разбросали его по пустыне. Ещё один вариант развития событий говорит о том, что Ра-Нептах в итоге простил брата и отпустил на все четыре стороны — заслуживающая внимания версия, учитывая, что Тифон до сих пор является заметной фигурой в пантеоне. Наконец, встречаются и сведения, что после финального сражения, Самех просто исчез, пообещав однажды вернуть потерянный трон.

Триумф Ра-Нептаха был недолгим. Прошло ещё несколько лет и он умер, а вместе с ним умерло и его царство, мгновенно рассыпавшееся на ряд независимых областей и даже деревень, как и в доисторические времена, рассыпанных по всей длине Реки Царей.

Дни Скорби

Последующие сто пятьдесят лет, до конца Эпохи Мифов, были временем упадка и безвластья, когда были забыты и потеряны многие достижения Древнего царства. Это было жестокое, голодное время постоянной борьбы за выживание, люди умирали как мухи, над землями Царств пустыни стояли непрекращающиеся плач и стенания. Книга Скорби подробно рассказывает о бедствиях обрушившихся на Хеттим, приведу здесь небольшой отрывок из неё:

«Страна наполнена толпами бандитов и бунтовщиков. Когда пахарь идет в поле, он не снимает щита и не расстается с копьем. Поля заброшены, повсюду бродит одичавший скот, и люди всем своим видом больше напоминающие животных. Все нечисто: от мыслей до вещей. Мертвецов не хоронят, а сбрасывают в реку, люди бегут из городов, и даже сильные мира заламывая руки стонут: «Если бы у нас была еда!».

Вторая Династия

Тем не менее, Хеттим не сгинул в Тартар. Наступила Эпоха магии, среди людей появились великие волшебники и чародеи, и один из них — смелый полководец по имени Нубкаур, не только сумел собрать небольшую, но неплохо подготовленную армию, но и разбил войска соседей, подчинил своей власти их области и объявил о восстановлении великого государства Царства пустынь. Нубкаур стал его первым царем и положил начало Второй династии.

Царь перенес столицу в Амедфу, где она и находилась большую часть времени отпущенного Среднему царству.

Среднее царство

Эпоха Среднего царства — величайшая эпоха в истории Хеттима, когда культурное и военное могущество государства развилось до небывалых высот и простиралось далеко за границы страны. Власть царей никогда не была такой безграничной, а их статус олицетворения богов на земле подтверждали величественные памятники архитектуры дожившие даже до наших дней — пирамиды.

Царствование Нубкаура длилось около двадцати лет (10 — 30 г.г.  ЭМ). После него правил его сын Неферкур, чьи достижения за время сорокалетнего правления ( 30 -70 г.г.  ЭМ) включали расширение границ Хеттима по всей длинне реки Хет, а также строительство первой пирамиды, — так называемой ступенчатой пирамиды из Неферкура.

Эпоха пирамид

Самые известные памятники прошлого в Хеттиме — пирамиды, величественные усыпальницы для царей второй династии. Нубкаур был похоронен также как его предки — в мастабе. Неферкура такая ситуация не устроила — по его замыслу, царская усыпальница была построена в виде шести мастаб-ступеней установленных друг на друга. Как предполагалось, дух царя словно по ступеням взойдет на верхнюю плоскую площадку и поднимется прямо к солнцу. Также пирамида символизировала тот самый остров-скалу, поднявшуюся из океана хаоса, на которой стоял Ра, когда создавал мир.

Последователям Неферкура идея показалась очень удачной, но вот воплощение — далеки от идеала. Уже его сын Сахур I (царствовал с 70-95 г.г.  ЭМ) «усовершенствовал» усыпальницу, и построил первую настоящую пирамиду — с 4-я гладкими сторонами. Пирамида Сахура была обшита снаружи отшлифованными блоками белого известняка. Его сын и преемник Юсеркафр (царствовал с 95-132 г.г.  ЭМ) построил синюю Пирамиду, самую большую из всех когда-либо созданных, а также три меньшие пирамиды для двух своих жен и старшей дочери.

После Юсеркафра, пирамиды строили и дальше (во время царствования Акенра I, Акенра II и Сахура II), но в куда более скромных масштабах. В общей сложности (считая Неферкура) шесть из девяти царей Среднего царства были похоронены в пирамидах, а ещё одиннадцать пирамид были построены для королев, принцев и принцесс.

Каждый из четырех сторон пирамиды связывалась жрецами с одним из четырех основных элементов — огнем, землей, водой и воздухом, а также с их богами-покровителями, Сетом, Хатхор, Собеком и Гором. Основание пирамиды покоится на хаосе, отождествляемом с Тифоном, а вершина устремлена к солнцу, символизируя связь с Ра. Пирамида таким образом, символизирует баланс элементов, и сил управляющих ими богов.

В строительстве каждой пирамиды принимали участие тысячи рабов и рабочих в течение многих лет. Уже самом по себе подобрать в достаточном количестве строительные материалы и доставить их к месту  строительства, оказалось невероятно сложной задачей. Известняковые, песчаные и гранитные блоки сперва вырубались в каменоломнях, затем грузись на баржи, а после, уже волоком — по суше, доставлялись на стройку (иногда на расстояние до 300 миль).

Сами пирамиды были построены с помощью огромных наклонных насыпей, по которым по бревенчатому настилу, наверх затаскивали блоки и укладывались на место. Так слой за слоем, пирамида постепенно поднималась в высоту.

Внутри пирамиды была сеть проходов, соединяющих погребальные камеры и камеры с сокровищами. Большинство пирамид также содержат ложные проходы, пустые камеры и замысловатые ловушки, предназначенные для уничтожения грабителей.

Империя пустыни

Под правлением царей Второй династии, Царство пустынь вступило в золотой век, максимально расширило свои пределы и находилось на пике могущества. Сахур I, к концу своего правления полностью обезопасил юг страны — его боевые отряды магов прогнали некромантов Стигии, загнав их в Горы Судьбы. Преемник Сахура Юсеркафр завоевал Мидию (110 г. ЭМ), водил армии на восток — в пределы Солнечных земель, и хотя эта компания окончилась ничем, это был первый дальний поход хеттимов за пределы их традиционных сфер влияния. Сын и преемник Юсеркафра, Акенра I (царствовал c 132 по 155 г.г. ЭМ) был ещё более успешен — в ходе третьего похода в Солнечные земли он захватил столицу страны — Кандарию (145 г. ЭМ) и даже приступил к осаде Иштара, и непременно взял бы его, если бы не мор в армии, заставивший его отступить.  Акенра I успел ещё не мало повоевать — провел успешный поход против анубов на юге, и даже послал военную экспедицию в Харибдию, лежащую за Мидией, правда история ничего не говорит о том, чем закончился этот поход. За время царствования Акенра I Хеттим украсили 7 новых пирамид, включая «личную» пирамиду царя, лишь немногим уступающую по масштабам отцовской усыпальнице- «синей пирамиде».

С приходом к власти Акенра II (царствовал c 155 по 200 г.г. ЭМ), «ленивого царя», могущество Хеттима пошло на убыль. В его время построено всего 3 пирамиды — для себя и двух жен, но ни одна из них не простояла и ста лет — все разрушились из-за многочисленных нарушений проекта. К концу его правления восстала и сбросила хеттимские оковы Кандария, а анубы вновь начали тревожить южные границы.

Упадок и падение Среднего царства

Акенра II наследовал его старший сын Акенра III, но уже спустя шесть месяцев он был убит своим младшим братом Сахурой II. Это был жестокий царь (он приказал не хоронить брата согласно обычаям, а бросить труп на съедение крокодилам), но к сожалению такой же бездарный как его отец. Сахура II царствовал девять лет (200-209 г.г. ЭМ), но за это время он растерял все завоевания деда и прадеда — Мидия вернула независимость, автархи с острова Тифон высадились в дельте Хета, взяли столицу Хеттима, и оккупировали самые богатые земли царства. Только одна маленькая пирамида была построена во время правления Сахура II, и это была последняя пирамида из построенных на землях Царства пустынь.

После падения Амедфы, в результате заговора неудачливого царя свергли с престола, на который возвели его малолетнего сына Секхемра. Он правил всего шесть лет (209 -215 г.г. ЭМ) из южного города Кештор, а автархи Тифона в это время фактически взяли под контроль половину территории Хеттима.

В 215 году ЭМ, Кештор пал под совместными ударами анубов и некромантов Стигии. В неразберихе, Секхемр был отравлен собственным визирем Мерихенемом (чье имя, по иронии судьбы, означает «возлюбленный друг»), и был похоронен в чужой могиле. Со смертью этого царя окончилось и время Второй династии.

Разделенное царство

В течение почти ста лет, Хеттим оставался разделенным на две части. На севере господствовали автархи Тифона, столицей которых стал построенный ими порт Птасис. Это было время торжества Тифона — он стал на короткое время во главе пантеона северного Хеттима. Все храмы Ра были переделаны под его молельни, а все другие боги (и Ра) подчинялись ему.

На юге кланы анубов и Стигийцы быстро поссорились и передрались при выяснении того, чья роль в победе была главенствующей, и после короткой войны воины-псы пустыни прогнали вчерашних союзников, оставив весь южный Хеттим под своим контролем. Такая ситуация продолжалась почти до самой Эры Героев, прерываясь короткими и яростными войнами за независимость которые постоянно шли здесь, с переменным успехом. Анубы принесли на земли Царства пустынь свой культ — главным божеством воинов-псов был Анубис.

До сих пор исследователи спорят — кем считать этого бога, самостоятельной персоной или это лишь какой-то известный «темный» бог в другом обличье. Клеонтида Аргосская склонна видеть в нем проявление Тифона, но по моему мнению (впрочем, относительно Клеонтиды, вы догадываетесь каково будет мое мнение), намного более убедительно звучит версия Пантеоса из Сконноса, заключающаяся в том, что Анубис для анубов — мифический полубог, предок их расы. Хотя на землях Хеттима и построено несколько храмов в его честь, сами хеттимы никогда не поклонялись этому странному богу с головою шакала.

Царствование Осириса и Исиды

В последнем десятилетии Эпохи Магии, Хеттим возродился в блеске славы, и его новое рождение тесно связано с именами Осириса и Исиды, легендарными героями, полубогами, сумевшими одолеть даже смерть.  За время своего краткого, но славного царствия (293-300 г.г. ЭМ) они изгнали автархов с севера Хеттима, нанесли сокрушительное поражение анубам на юге и воссоединили разделенную на две части страну.

Третья Династия

После ухода Осириса и Исиды в небесное царство, и окончания Эры Магии, анубы снова собрали силы и обрушились на юг Царства пустынь. В этот раз им не удалось продвинуться слишком далеко, однако обстановка на юге была жаркой как никогда. Новой династии (третьей по счету) досталась разоренная войной и напастями, нищая страна. Все силы первых трех царей этой династии (Горангор I,II,III, каждый из которых правил в среднем по 25 лет) ушли на то, чтоб привести в порядок то, что осталось от предшественников, привести к покорности своевольную аристократию и навести порядок в делах. Они не строили пирамид и были похоронены по старому обычаю — в мастабах.

Четвертый царь, Менемкхет I (75 -120 г.г. ЭГ), взялся за дело более энергично. Хеттимы наконец-то прогнали анубов, разрушили храмы Анубиса, и весь Хеттим впервые за полтора столетия вздохнул с облегчением — время завоевателей кончилось, настало время Нового царства.

Новое царство

Объединив Хеттим, Менемкхет построил новую столицу — Себентос, расположенный в среднем течении Хета, аккурат посреди страны, в том месте, где якобы был рожден Осирис, культ которого при этом царе стал доминирующим. Менемкхет также стал первым царем похороненным по-новому, в так называемой «Скрытой Долине». Всерьез обеспокоенный тем, что гробницы многих его предшественников были разграблены, Менемкхет решил избежать подобной участи. Однажды, повстречав в Медных горах уединенную лощину, царь придумал простой выход из ситуации, и с тех пор каждый царь Хеттима пользуется тем же способом — в пределах Скрытой Долины работают только немые рабы, а после завершения работ, делается все, чтоб они не могли рассказать кому-то об увиденном.

При Менемкхете I, его сыне Небептахе I (120-160 г.г. ЭГ) и внуке Сетамуне I (160 -190 г.г. ЭГ) Хеттим превратился в процветающую державу. Все они были весьма мудрыми и осторожными царями, поэтому не лезли на рожон и не предпринимали попыток войны с соседями, предпочитая мирное развитие.

Зять и приемник Сетамуна, Амунхет I (190 -225 г.г. ЭГ) сильно отличался от предшественников. Образцом для подражания себе, он избрал Акенра I, и по его примеру провел несколько военных экспедиций в Солнечные земли и Мидию. Хотя походы на восток не были особо удачными (но и провальными не были), в Мидии Амунхета ждал успех — ослабленное почти столетним владычеством тритониан, государство легко пало под ударами завоевателей. Так Мидия второй раз попала под владычество Хеттимов.

Амунхет начал то, на что никогда не замахивались цари Пустыни царей — строительство морского флота, для чего были привлечены лучшие корабелы Мидии. В какой-то момент он решил закрепиться на северном берегу Срединного моря, невзирая на протесты минойцев. В конечном счете хеттимский флот был разбит объединенным флотом Земли Трех городов в 223 г. ЭГ, после чего последовало уже минойское вторжение в дельту Хеттима. Армии Трех городов не задержались долго в землях Царства пустынь, ограничившись сожжением вервей Птасиса и разрушением его укреплений, после чего минойский флот отбыл на родину. С тех пор хеттимы уже не строили флот и распрощались с идеей сделать свою страну могучей морской державой. Сам Амунхет не выдержал крушения своих планов и уже в следующем году умер совершенно сломленным человеком.

Его сын Сетамун II (царствовал 225-244 г.г. ЭГ), был слабым правителем и никудышным стратегом. Его время отмечено несколькими не слишком удачными экспедициями против анубов на юге, а также довольно бессмысленным конфликтом с народом убасти, которых он пытался выжить из нескольких крупных пустынных озисов, в котором хеттимы были бесславно биты. В придачу Сетамун II не оставил наследника мужского пола и после его смерти на престол царства, к ужасу придворных, взошла его дочь — Нофрет (244-259 г.г. ЭГ).

Царствие молодой королевы началось не слишком удачно, но в конечном счете Нофрет показала себя как исключительно мудрая правительница, отказавшаяся от завоевательной политики отца и принявшаяся за развитие торговли с сопредельными государствами. Хотя время её правления не отмечено военными конфликтами, власть она держала железной хваткой, и государство процветало все годы пока она сидела на троне. Однако Нофрет совершили ошибку — не желая делить власть ни с кем, она так и не вышла замуж, и не родила наследника. После её смерти это дорого обошлось народу Хеттима.

Гражданская война

После смерти Нофрет, в борьбе за трон сошлись два претендента — Амунхет II и Собрехет, оба имевшие формальные права на власть, являвшихся потомками Менемхета I и дальние родственники Нофрет.

Амунхет обосновался в древней столице хеттима — Амедфе и установил контроль над дельтой Хета, в то время как Собрехет правил из Себентоса и полагался на население юга страны. Война между соперниками продолжалась в течение шести лет (259-265 г.г. ЭГ), и сильно истощила ресурсы страны. За это время Мидия вновь сбросила ярмо зависимости от Хеттима, а сама страна уже в который раз выпала из обоймы великих царств Мифики.

В конце концов, Собрехету удалось победить и распространить свою власть по всему Царству пустынь. Он правил страной ещё восемь лет, и вошел в историю как довольно деспотичный и непопулярный правитель. Собрехет был убит в результате дворцового переворота, в результате которого на трон взошел его сын, Менемхет II.

Новейшая история

Менемхет II (273-294 гг.ЭГ) и его сын и преемник Менемхет III ( 294-330 г.г. ЭГ) отличались весьма консервативными взглядами и придерживались изоляционистской политики в отношении соседей. Во время их правления было несколько незначительных пограничных стычек с Солнечными землями и кланами анубов, однако других значимых событий не происходило, и всю обстановку царившую в Хеттиме времен их правления, можно охарактеризовать как «стабильно удовлетворительное» состояние. Не было ни выдающихся достижений, не передовых открытий, в отличие от времен предыдущих царей Третьей династии.

Торговля с другими странами жестко контролировалась государством, иностранцев пускали в страну строго под присмотром сопровождающих, и то, жить им разрешалось только в пределах городских стен Птасиса. Все изменилось с приходом к власти Небептаха II в 330 г. ЭГ, четырнадцатого царя третьей династии. За десять лет его правления многое в Хеттиме изменилось в лучшую сторону — полицейские функции государства были сокращены, иностранцы вновь могли свободно въезжать в страну. Его сын — Нактанх, весьма прогрессивный молодой человек, стал первым принцем Хеттима, выехавшим за пределы государства не с войском, а с целью повидать мир.

Тем не менее, не является секретом, что младший брат царя — Сехемнет выступает против подобной политики, тем более, кто-то настойчиво подогревает слухи о том, что Менемхет III хотел, чтобы власть унаследовал именно младший сын, но благодаря интригам Аментети, матери Небептаха II, на престол взошел старший. Царица Аментети все ещё жива и пользуется значительным влиянием в обществе.

Эпилог

Вот и подошел к концу мой рассказ. Конечно все что вы узнали — лишь малая и очень поверхностная часть знаний о Царстве пустынь. Тем не менее, я надеюсь, что это краткое введение даст читателю некоторое представление об образе жизни, культуре и манерах жителей Хеттима, хотя конечно ни одна книга не заменит личного знакомства с предметом. Возможно мой скромный рассказ разбудит в читателе дух искателя приключений и побудит его оставить родной берег, чтобы отправиться в путь по Срединному морю, к манящим берегам далекого Хеттима. Вы будете вознаграждены, не сомневайтесь — не только баснословные сокровища ждут вас впереди, но масса интересных историй и великих чудес. Это я вам гарантирую!

Анагносис из Афин

Загадки Хеттима

Синяя пирамида Юсеркафра

Синяя пирамида царя Юсеркафра — крупнейшая из построенных пирамид, и скорее всего крупнейшее сооружение, возведенное трудами человеческих рук. Её внутренняя планировка под стать размерам — внутри скрыт целый лабиринт из шести уровней. Достоверно известно, что ещё не один грабитель не проник в её древние тайны. Царь Юсеркафр был отличным воином и имел репутацию жестокого тирана, поэтому можно не сомневаться — в её недрах покоятся несметные сокровища и самые смертоносные ловушки.

Синюю пирамиду возводили в течение 25 лет, своим необычным внешним видом она (и три меньшие пирамиды, неподалеку) обязана особому сорту голубого известняка, которым облицованы её стены.

Затерянный город Упуаут

Не скоро забудет народ Хеттима ужасное нашествие кланов анубов с юга, когда весь южный Хеттим оказался на целых сто лет под властью завоевателей. Анубы правили из крупного города-крепости, на их языке называвшийся Упуаут.

В период своего расцвета Упуаут был больше Амедфы и Птасиса вместе взятых, но после изгнания анубов, город был предан забвению и вскоре занесен песками.  Со временем из человеческой памяти стерлось даже место, где он раньше находился… но торговцы с картами указывающими «точное расположение мифического и легендарного города Анубиса» не перевелись на землях Хеттима до сих пор.